簡宗(かんそう)は、南宋の禅宗の僧侶が、調香修行法門を開いたことに由来、古代の両儀式、三星、四象、幾何学、六気をもとに、自然から採集した純粋な香料に鮮やかと神秘感を持つ東方調合の方法を採用し続けて、臭気の空間性嗅覚の美学を、調香師の信仰と世界の古代東方哲学の神秘を探求する鍵とします。

簡宗はその素朴な風格で、調香師の日常の様々な面、適当、適度、また平和な生活様式の中からインスピレーションを汲み取って、少しの慎重な息抜きで穏やかな東方らしい東方その上で、香りを味わう人には、誰も最高の嗅覚の精神的な経験が注目される。

香りを味わうという陰から陽に変革する過程は、簡宗調香師からの独特で、また広大な東方哲学的な世界観と過酷な修行生活の中でもたらされた感動的な香りは、見る人をすべて安らかな心の世界に達することができて、俗世の物欲の塊から抜け出して、そして、より優雅で愉快な自分を担った。

宗門の古訓

香とは香なり「香、今香っている」

簡宗の調香に対する理解に基づいて、禅宗の修行のように、直接心の奥に入り込んで、心を痛めます。調香に対する理解と香の使用の中で、やがて「香」理解するように、これを、仏法と精神世界を探求する道とする

香の妙は人を気にせず「香の最も珍しい品格は、彼女なりの美しさを楽しむ人々の世界に不意を入らない」

簡宗は、優れた香りは、空間の中に素晴らしいことであり、有るか無きかのごとし、人の心安らかにならせ、かなり強すぎ、鼻腔に存在し続ける香りは、香り独特からの最も高い潔な品格が表現できないと考えている

香は未病を治し、病には使わず、性分を調節し、その気も当たり、薬とは異なる源なり

「香は「未病」になって病気になっていない状態を過ごせることが、病気を止めることはできない、人の心性を治し、人の気脈を整える、薬と香は同じように使うのではない」

簡宗は香りで人の心安らかにならせ、それによって使用者でも心の存在の優れた自分になれるように考え、むやみに漢方医の薬品として使用することを拒否する。